MÚSICA PARA TRABAJAR LA ESI

"Sin música, la vida sería un error"
                                      Nietzsche

"La sociedad tradicional ha puesto al alcance de las 
madres y nanas un repertorio de canciones infantiles,
canciones de cuna, rimas y juegos verbales que les
dan valor a la voz, la melodía, el ritmo, la entonación
y las sonoridades..."
Sin dudas, estas canciones reflejan realidades sociales
que están lejos de edulcorar la realidad, sino que la
muestran con toda crudeza. 
Las letras que compartimos pueden servir para 
trabajar los ejes de la ESI sobre todo en nivel
secundario.
Algunas de las propuestas interesantes podemos tomarlas de los cuadernillos Educación Sexual Integral para la Educación Secundaria : contenidos y propuestas para el aula que acá compartimos. 

https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/cuadernillo_esi_secundaria_i.pdf 

En esos mismos cuadernillos hay propuestas de talleres
que involucran "El reconocimiento y la reflexión sobre 
situaciones de violencia en las relaciones interpersonales o sobre conductas de imposición
sobre los derechos de otros y otras". 
Quizá estas canciones sirvan como disparador para 
trabajar esta u otras propuestas.

Aleluya al Sol

Fito Páez

Shanana na na aleluya 
Al sol

Shanana na na aleluya 
Al sol

Porque solo se trata de verte reir 
Porque todo es hermoso y que seas feliz 
Porque el sol pegue fuerte en la ruta 
Y en todos los hogares de nuestro país

Porque todos tengamos el pan en la mesa 
Y el aire para respirar 
Porque nunca te olvides mi amor 
Lo que es la libertad

Shanana na na aleluya 
Al sol

Shanana na na aleluya 
Al sol

Porque nunca estés sola en la oscuridad 
Porque nadie te dañe y te haga llorar 
Porque todos tus hombres seamos mujeres 
Al menos un segundo

Porque nunca te guardes de noche 
Un secreto horrible en el corazón 
Porque muchos queremos hacer 
Un mundo mejor

Chicas en américa 
En la cruz del sur, estallaron la revolución 
Todo el mundo en las plazas con banderas gritan 
Que no haya ni una menos

Crimen no es pasión 
Ajústate el cinturón, boy 
Es la vida que se habré paso 
Bajo las estrellas

Shanana na na aleluya 
Al sol

Shanana na na aleluya 
Al sol

Shanana na na aleluya al sol

Shanana na na aleluya

Compositor: Rodolfo Páez

mirá el video en este link

https://www.google.com/search?rlz=1C1RLNS_esAR733AR733&ei=vDAZXfmjF5e65OUPpLKZ6As&q=aleluya+al+sol&oq=aleluya+al+sol&gs_l=psy-ab.3..35i39j0j0i20i263j0j0i22i30l6.748.1798..2401...0.0..0.566.1875.2-4j1j0j1......0....1..gws-wiz.......0i71.iYBb4QYtaMY

Paren de Matarnos

Miss Bolivia

Paren, paren
Paren de matar

Salí para el trabajo y no fui
Salí para la escuela y no llegué
Salí del baile y me perdí
De pronto me desdibujé

Mis amigos me buscan por ahí
Los vecinos pegaron un cartel en los postes de luz del barrio
En la calle, en el subte, en el tren

Me busca mi hermano, me busca mi madre
Perdí contacto ayer a la tarde
Vino la tele, habló mi padre
La red explota, el Twitter arde

Si tocan a una, nos tocan a todas
El femicidio se puso de moda
El juez de turno se fue a una boda, la policía participa en la joda

Y así va la historia de la humanidad
Que es la historia de la enfermedad
Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos, loco
Paren de matarnos

Paren
Paren de matarnos
Paren, paren
Paren de matar

Dicen que desaparecí porque andaba sola por ahí
Porque usaba la falda muy corta, se la pasan culpándome a mí
Me dijeron que diga que sí, me mataron desde que nací
Me obligaron a ser una esclava: lava y lava, y a parir

De sol a sol, de noche y de mañana
Me matan y mueren todas mis hermanas
Me duele el cuerpo y las entrañas
No quiero que me toques, chabón, no tengo ganas

Me matan y se infecta la raza humana
Le temen al poder que de mi boca emana
Soy esta herida que pudre y no sana
Me matan y conmigo se muere mi mamá

Y es la historia de la humanidad
Que es la historia de la enfermedad
Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos, loco
Paren de matarnos

Paren
Paren de matarnos
Paren, paren
Paren de matar

Ovarios, garra, corazón
Mujer alerta, luchadora, organizada
Puño en alto y ni una menos
Vivas nos queremos

Paren
Paren de matarnos
Paren, paren
Paren de matar

Compositores: Guillermo Beresnak / Maria Paz Ferreyra

mirá el video en este link

https://www.youtube.com/watch?v=wwagtNj_euA

EL PRINCIPE VAINILLA Y LA PRINCESA CHOCOLATE

En el reino Azul, todos eran azules. Todos, menos la princesa...

La princesa era marrón, y no porque hubiera nacido así, sino a causa de su alimentación. 

Desde los tres años no comía otra cosa que no fuera chocolate, y como era tan caprichosa y de carácter tan fuerte,

 nadie se oponía a su deseos...

En el reino rosado todos eran de 

color rosado. Todos, menos el príncipe...

El príncipe era amarillo clarito,y no porque 

hubiera nacido así, sino a causa de su 

alimentación.

Desde los dos años, no comía nada que

no tuviera vainilla...

La princesa Chocolate es lo que 

podemos llamar, una anti-princesa. 

No es delicada, es malhablada, 

desobediente, malhumorada, 

gritona, de carácter fuerte, 

hace berrinches, sale a buscar novio...

El príncipe no es para nada valiente, 

es llorón, paliducho, hace puchero 
cuando algo no le gusta, un 

verdadero anti-héroe que se va en 
su caballo en busca del amor...

El sentido tradicional del cuento de hadas

se ve conmocionado desde el inicio de 
esta historia de amor entre los príncipes.
La princesa deja de estar encerrada en 
la torre esperando al príncipe azul.
Ella pertenece al reino azul, pero es
marrón, muy distinta a los de su reino.

El príncipe pertenece al reino rosa, color
tradicionalmente relacionado con lo 
femenino. El príncipe es muy sensible;
suspira, tiene hipo y llora.

Vainilla escucha el llamado de Chocolate
gracias a las malas palabras que grita
o "repelucea", según dice el cuento.
Él corre a su encuentro y antes de 
verla se mete una galletita de vainilla
entera en la boca.Cuando la ve, se 
queda paralizado pero se olvida de
tragar y se ahoga..

La historia tiene una gran cuota
de humor que deja escapar la risa de los
chicos y chicas a medida que avanza
la lectura. 


¿Qué podemos trabajar desde la ESI?
uno de los temas que podemos abordar
son los estereotipos de género presentes
en los cuentos de hadas y comparar los
personajes de algún cuento con Vanilla
y Chocolate, desde las personalidades,
decisiones que toman hasta la vestimenta.

Para introducir el tema sobre estereotipos
resulta interesante visualizar el episodio
que Diego Golombek realizó para Canal 
Encuentro, podés verlo haciendo clic en
el siguiente enlace

https://www.youtube.com/watch?v=NDtmb0rn8Ao&list=PLimL5CznNeCBP9izsEmHykS7YTgXcSz9t&index=16

Les proponemos también la realización de juegos 
de mesa para trabajar lo estereotipos en 
todos los niveles. No solamente porque resulta una
actividad divertida y puede realizarse en forma 
conjunta con otras áreas sino porque creemos 
al igual que manifiesta Joëlle Turin (2014) en su libro
"Los grandes libros para los más pequeños",
"el juego es construcción y reconstrucción
del mundo, un lugar para la creatividad, un lugar
que pone entre paréntesis las jóvenes sensibilidades
para protegerlas. Su representación literaria ofrece un
espacio de fantasía ideal que estimula la imaginación
y 'pone en juego' lo que el niño trae de sí mismo". 

Entonces ¡¡vamos a jugar, en el nivel inicial y primario!!
podemos realizar con los alumnxs juegos de cartas, 
dominó u otros juegos de mesa a partir de ilustraciones
de los textos trabajados de modo que las imágenes
seleccionadas reflejen la ruptura de estereotipos. 

Podemos utilizar imágenes del "El libro de los los cerdos" de Anthony Browne

Para el nivel secundario te invitamos
que visites la página de Crisol 
auspiciada por el Ministerio de Educación
de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
El juego "Viajando a través de los géneros"
tiene como objetivo acercar a los participantes
a los procesos históricos en la construcción de 
la idea de qué es ser varón y qué es ser mujer, 
derechos y oportunidades y abarca desde la 
América Precolombina hasta la actualidad.
Podés descargar el juego en el siguiente link:

https://crisol89.wixsite.com/generos/copia-de-material-descargable

También te invitamos a que  
visites el siguiente link para
que veas lo que hicieron dos 
autores a partir de un maso de
barajas españolas que 
llamaron "feminaipes"

https://viapais.com.ar/argentina/1106218-asi-nacio-feminaipes-la-baraja-espanola-feminista-que-quiere-retrucarle-al-patriarcado/?fbclid=IwAR2X0T9R3kb-NlOtiXynBP-0idO4KEh9yJnVLuw7oZqBzakCmispniEtRt8

Si realizaste alguna actividad con tu 
escuela y querés compartirla no dudes
en mandarla al mail que aparece en 
nuestro perfil. También te invitamos
a dejar tus comentarios en cada entrada

EL LIBRO DE LOS CERDOS

Sin lugar a dudas si queremos de hablar

 de igualdad de género este es un texto

 que nos invita a hacerlo

Las obras de Anthony Browne

se caracterizan por no ser de 

lectura sencilla, siempre muestran

algo más. Concede un papel

vital al tratamiento de la imagen

pues sin ella, el texto sería una

historia sencilla. Sus álbumes 

permiten ir descubriendo siempre

referencias a otras obras literarias

y artísticas o personajes diversos.

El cuento comienza así

"El señor De la Cerda vivía

con sus dos hijos, Juan y Simón,

en una casa bonita con un 

bonito jardín y un bonito coche

en una bonita cochera

En la casa estaba su esposa..."

La primera imagen muestra a los

tres hombres de la casa, en cambio, 

la señora De la Cerda no sólo no aparece

ilustrada sino que solamente es

mencionada en el texto como "esposa"

El cuento sigue con demandas de los

tres hombres a los gritos: el desayuno

y la comida...

 Mientras tanto, la señora

De la Cerda lava los platos, hace las

camas, pasa la aspiradora, plancha...

y luego va a trabajar. 

Hasta que un día se cansa y cuando 

todos regresan de sus importantes 

actividades no hay nadie en la casa

 que los reciba. La señora 

De la Cerda les deja una carta

que sólo dice "son unos cerdos".

No les queda otra opción que empezar a

hacer las cosas ellos mismos y todo

les sale horrible... hasta que una noche en 

que no tenían ya nada para cocinar la 

señora De la Cerda regresa. Los tres 

hombres de la casa le ruegan que se quede

y a partir de ese día el señor De la Cerda

y los chicos también hacen las tareas de

la casa y la mamá  está feliz y

a veces también se encarga del auto.

A partir de la lectura de

"El libro de los cerdos" podemos

revisar y cuestionar muchas 

de las ideas sobre cómo nos

relacionamos varones y mujeres,

problematizar sobre las tareas

que "son adecuadas" a varones y 

cuáles "adecuadas" a las mujeres.

Analizar las desigualdades 

entre hombres y mujeres

y a partir de allí abordar el

concepto de igualdad y 

también llamar la atención

a los estereotipos de género, 

entre otras cuestiones...

LA HISTORIA DE JULIA....

"La historia de Julia, la niña 

que tenía sombra de niño" 

de Christian Bruel y Anne Bozellec,

busca propiciar el desarrollo 

de infancias libres, de nuevas infancias...

Sin duda alguna luego de la lectura 

de esta historia, se pueden abordar

los distintos de los ejes de la ESI, 

ya que todos están 

alcanzados en ella:

 -cuidar el cuerpo y la salud, 

-valorar la afectividad, 

-garantizar la equidad de género,

-respetar la diversidad y 

-ejercer nuestros derechos.

Con los alumnos y alumnas de sexto año

 de la EP 40 estuvimos observando 

las ilustraciones intentanto encontrar 

algunos patrones. Pudimos ver que Julia

 aparece apenas delineada cuando se 

pone a llorar, cuando se siente "desanimada".

Una de las páginas del libro ilustra el 

momento en que Julia está en el parque 

con una pala en la mano intentando hacer

 un pozo. En esa página a doble ilustración 

pudimos ver que se incluye una referencia 

"A Charles Perrault 1628-1703" en algo

 que en principio pensamos que era una lápida.

Revisando con más detenimiento pudimos 

ver que la ilustración es un recorte del 

monumento a Charles Perrault ubicado 

en el Jardín de las Tullerías, París.

Evidentemente, a los chicos de esta historia 

no se los ubicó en cualquier plaza para 

refugiarse sino uno de los rincones más

 hermosos de la capital francesa y el parque

 público más antiguo de esta ciudad.

Esta historia realista desde un comienzo 

expresa la angustia que domina a Julia y 

según mi parecer, presenta similitudes con el 

cuento Hansel y Gretel.

El personaje femenino de esta historia, 

además de Julia, está representado por su madre.

Esta constituye la "fuerza enemiga"

 en la historia, 

es quien le dice permanentemente a Julia

 "muchachito" cosa que a Julia no solamente

 le molesta sobremanera sino funciona 

como motor de avance en la misma. 

La importancia de Julia en la vuelta a 

casa expresando "tenemos derechos"

 como argumento para que no los reprendan, 

nos muestra que es el personaje femenino 

el que salva la situación que deberán 

afrontar ambos de regreso a casa.

En Hansel y Gretel, tal como lo dice 

Bruno Bettlelheim en su libro Psicoanálisis 

de los cuentos de hadas (1994), "

Los personajes femeninos —la madrastra y la bruja—

 constituyen, en esta historia, las fuerzas enemigas. 

La importancia de Gretel en la salvación 

de los dos hermanos asegura al niño que 

un personaje femenino puede salvar, además 
de destruir.  En la historia de Julia, la figura
 del padre se encuentra desdibujada, al igual

 que en Hansel y Gretel. 

La madre de Julia dice "Miguel decile algo"

 y el padre solamente se limita a ejecutar lo 

que su esposa le pide pero es la madre 

el personaje fuerte que persigue 

a julia acosándola a través de todas las

 palabras que emplea cada vez que habla con ella. 

"Hansel y Gretel es uno de los muchos cuentos 
en que dos hermanos colaboran para
 salvarse mutuamente, 

cosa que consiguen gracias a sus esfuerzos 
conjuntos. Estos relatos estimulan al niño 
a superar su dependencia 

inmadura respecto a sus padres y a alcanzar 
un nivel superior de desarrollo, confiando 
también en la ayuda de 

los compañeros". En la historia de Julia los 
chicxs pasan la noche acurrucados en la plaza
 cuidándose mutuamente y al otro día 
regresan a sus casas cuando se 
dan cuenta que tienen hambre

 y que no pueden quedarse allí a vivir 

por siempre porque esto no les sirve para 
resolver sus problemas sino que tendrán
 que enfrentarlos cada uno en 

sus hogares, en tanto que vuelven más 
maduros a partir de las conversaciones 
que tuvieron. Recordamos que 

éstas empezaron cuando el niño encuentra 
a Julia en un pozo que hizo ella misma 
para que no la persiga su sombra.
 Un pozo como el que hacen los ratones. 
Cuando regresan ya más maduros hablan
 de derechos y no de ratones. Sin dudas
 han alcanzado en palabras de Bettelheim
 "un nivel superior de desarrollo".

"La experiencia de los niños [Hansel y Gretel] 

en la casa de la bruja les ha librado de sus 

fijaciones orales y, después de cruzar el lago,
 llegan a la otra orilla con una mayor madurez, 
listos para confiar en su propia inteligencia e 
iniciativa que les lleva a solucionar los 
problemas que la vida les presente". 
Sin dudas Julia y el niño que fueron

 a la plaza llorando, temerosos, inseguros 
no son los mismos que están de regreso
 a casa confiados, independientes, 
capaces de argumentar lo que hicieron

 la noche que pasaron fuera de sus casas y

 haciendo valer sus derechos de ahora en más.

La comparación entre los dos textos

 pretende que sirva para trabajar ambos

textos pensando en la ESI.

Seguramente cada escuela podrá

abordar los mismos desde distintas

perspectivas, lo importante es 

promover la lectura y el libro 

pensando en los ejes anteriores

Laura Casareski